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È finito! Finalmente. Ho questa volta I Minimi Moralia di Adorno letto fino alla fine. E sono stato anche premiato per questo, perché in questa edizione ho l'editore che ha aggiunto dei testi che Teodoro W. Adorno aveva rimosso dal suo manoscritto mentre era ancora in vita. Tuttavia, non avendo mai preso le distanze dal contenuto in esso contenuto, il curatore ritiene di poterlo poi aggiungere come allegato alla fine.
Sono da tempo convinto che un buon libro debba essere letto almeno tre volte, e se possibile in cicli di vita diversi. E così questa volta non solo sono riuscito a leggere il libro fino alla fine, ma anche a carpirne l'uno o l'altro pezzo di saggezza, che probabilmente non capivo quando ero più giovane. Inoltre alcuni passaggi mi hanno anche fatto sorridere, il che mi avrebbe scosso ben 30 anni fa e forse lo ha fatto. Ho già usato alcune citazioni dal libro per i miei scopi; l'idea alla base era di fare un po' di pubblicità per il libro.
Ora, però, inizia la parte difficile della lettura, perché ho aggiunto commenti e cancellature ad alcuni passaggi del libro, alcuni dei quali ora vorrei impantanarmi da solo. Il vantaggio di questo è che posso essere più selettivo rispetto a quando ero giovane. Impantanarmi mi aiuterà a capire un po' meglio questo libro e mi renderà anche più facile consultarlo di nuovo se necessario. Ma sono abbastanza sicuro di una cosa, non leggerò questo libro una terza volta. Tuttavia, penso che questo libro dovrebbe essere letto obbligatoriamente e avrebbe dovuto sostituire molti romanzi scolastici per molto tempo - la difficoltà è che il libro potrebbe essere un po' opprimente per la maggior parte delle persone.
Ma non vai molto oltre se hai già fatto la millesima volta Effi Briest illuminata in tutte le sue sfaccettature. Potresti anche entrare in qualcosa di più nuovo. Le riflessioni di Adorno sul nostro tempo sono particolarmente preziose oggi, soprattutto per tutti coloro che vogliono comprendere la fine della democrazia in un momento in cui il nostro è più che in pericolo! — Ma preferiamo discutere se sia ancora permesso dire madre o scrivere la parola Negro, che non dà un'idea precisa della nostra stessa capacità di democrazia.
Preferiamo riscrivere vecchi libri per bambini e quindi documentare che non siamo più in grado di classificare ciò che è stato scritto nel tempo e nel contesto e nemmeno di capire ciò che gli autori volevano dirci o addirittura dovevano dire. Peggio ancora, abusiamo di autori che, sebbene quasi nessuno li abbia letti, continuano a irradiare autorità a persone completamente inesperte per motivi che non riesco a capire.Moltke il Vecchio è uno di questi casi. Peggio ancora, quando anche i nostri scienziati sono lunghi una pagina Socrate citazione.
Per capire correttamente la lettura, dobbiamo prima capire meglio la scrittura. Teodoro W. Adorno ha nei Minima Moralia un approccio molto gradevole, cioè: "Questo vuole esprimere il carattere sciolto e non vincolante della forma, così come la rinuncia a un contesto teorico esplicito."
Un altro estremo sono probabilmente le poesie e le epopee, dove gli autori si siedono per ore, forse anche giorni, su ogni virgola, solo per rimuoverla di nuovo alla fine. Gerd M. Hofmann recentemente dichiarato: "Quando ero al liceo, quando dovevo interpretare poesie, mi chiedevo perché la gente scrivesse testi del genere. Non ho trovato la risposta fino ad ora..."
Penso che questa forma di scrittura, solo per la sua precisione, sia il miglior modo possibile per un autore di mettere in parole i suoi pensieri. E anche qui, a ciascun lettore viene concesso un margine di manovra sufficiente per la propria interpretazione: i malintesi non possono mai essere eliminati del tutto.
Sempre meno persone sono disposte a praticare questa alta arte della scrittura, soprattutto quando assume tratti epici, perché ci vuole molto tempo per fare uno sforzo del genere.
Probabilmente ci è stata risparmiata anche la maggior parte dei libri. Anch'io preferisco scrivere solo davanti a me e sono soddisfatto se i miei elaborati corrispondono all'80 per cento di quanto originariamente previsto; Non passo altro tempo a modificare il restante 20 percento.
Ecco perché apprezzo molto quando gli altri si sforzano di creare punti salienti della scrittura. Uno di questi è il "canto di me stesso". Walt Whitman ha scritto. Per comprendere meglio questa poesia, è consigliabile non solo leggerla una volta nella sua interezza, ma anche confrontare la poesia nella sua prima versione del 1855 con la sua ultima versione del 1892. Entrambi terminano con le seguenti parole.
Non riuscendo a prendermi all'inizio tieniti incoraggiato,
Walt Whitman, Canto di me stesso
Mi manchi in un posto, cerca un altro,
Mi fermo da qualche parte ad aspettarti.
Alcuni lettori si chiederanno ora cosa c'entri questo con i minimi moralia. Non meno di questo con la Magna Moralia di Aristoteles, tra l'altro uno degli studenti di Platone e probabilmente accanto Platone, che è uno studente Socrate era una delle fonti principali di tutto ciò di cui parliamo oggi Socrate significa sapere.
Come la scrittura, la comprensione della lettura è un compito che di solito viene sottovalutato. Soprattutto come mentore di lettura in una scuola elementare e al meseno oltre che docente in un'università, mi stupisco di quanti pochi studenti oggi conoscano ancora la nostra lingua, il vero e proprio "sistema operativo" del nostro pensiero.
Sono più stupito di ciò che molti dei lettori di oggi capiscono da quello che ho appena letto. E non parlo nemmeno delle varie possibili interpretazioni. Se la libera scrittura e la libera lettura portano solo a incomprensioni e fraintendimenti, si potrebbe pensare se la scrittura stessa debba essere nuovamente formalizzata - non deve necessariamente essere rima. Ma nemmeno lo sono i divieti di scrivere e parlare. Si potrebbe certamente essere d'accordo su una grammatica e un'ortografia uniformi.
In ogni caso, dobbiamo assicurarci che alla fine l'intelligenza artificiale non si limiti a scrivere, leggere, capire e pensare, e che siamo tenuti in gabbia con gli ultimi primati in modo del tutto logico.
“La malizia avviene attraverso il tema probandum: si fa uso della dialettica invece di perdersi in essa. Poi il pensiero sommamente dialettico torna allo stadio pre-dialettico: la serena affermazione che ci sono due facce in ogni cosa.
THEODOR W. ADORNO, MINIMA MORALIA (14ª EDIZIONE 2022 [1951]: 283)
