Foto caratteristica: mappa dell'Europa con rete | © TheAndrasBarta su Pixabay
L'Europa è uno spazio di comunicazione, interazione ed esperienza che, insieme a spazi simili di questo tipo, forma il mondo occidentale. L'"ora della nascita" dell'Europa risiede nella fondazione dello Stato Agostino di Ippona alla fine della tarda antichità e, in ben un migliaio e mezzo di anni, ha portato tutta l'umanità ai diritti umani universali e i membri del Consiglio d'Europa e dell'Unione europea al riconoscimento formale dei diritti fondamentali europei. L'Europa è dunque una comunità di valori che antepone il diritto al potere e imita liberamente la propria stessa natura Friedrich Holderlin Accettare ciò che è estraneo, trasformarlo e farlo proprio.
Ma l'Europa ci ha anche condotto nell'impasse degli Stati nazionali, che noi europei ci sforziamo di superare al più tardi dal 1945.
Intanto l'euforia che l'Europa "annuncia la fine della storia" (Francis Fukuyama) e fa del mondo un paradiso in terra, lasciando il posto a una disillusione che non si può più negare. Altri spazi di comunicazione, interazione ed esperienza (CIER) non solo stanno iniziando a dominare il mondo in termini di popolazione, ma sembrano anche essere di nuovo più attraenti per molte persone con i propri valori.
A peggiorare le cose, a causa della mobilità odierna, i KIER si sovrappongono sempre più e le comunità politiche possono estendersi sempre più spesso su diversi di questi KIER; il che ovviamente porta a un aumento della tensione e anche a cose sempre più peggiori.
Inoltre, bisogna riconoscere che sia il Consiglio d'Europa che l'Unione Europea – probabilmente a causa dell'euforia causata dall'autodissoluzione del blocco orientale e dalla falsa convinzione che l'Europa debba se stessa a una definizione geografica – hanno incluso anche politiche comunità in cui i KIER non europei dominano chiaramente.
Ma se vuoi mantenere comunità politiche in cui si incontrano diversi KIER, puoi scegliere due diversi approcci. Un approccio totalitario come Lo si può osservare oggi, ad esempio, in Cina, Russia, Turchia, Polonia e Ungheria, oppure si sceglie un approccio democratico e si trovano regole, regolamenti e leggi vincolanti per la convivenza. In linea di principio, l'Unione Europea, con la sua idea immanente di Europa, fornisce un buon modello per come i diversi KIER potrebbero convivere, purché tutti mettano almeno la legge prima del potere. Michael Wolffshn A questo proposito, nella sua bozza politica (Zum Weltfrieden) propone un nuovo, allargato federalismo, di cui si dovrebbe assolutamente discutere.
Tuttavia, nel caso in cui la questione individuale di KIER possa essere prima del diritto e dei diritti umani universali in generale - questo vale esplicitamente anche per gruppi di persone che sono radicati da secoli nelle società europee (ad esempio i neonazisti) - accade anche nei nostri illuminati Società a Frizioni; e questi attriti sono spesso più gravi dei conflitti portati dall'esterno.
L'Europa deve trovare soluzioni a questi attriti e conflitti il più rapidamente possibile per non mettere in pericolo le proprie conquiste e per entrare in un'epoca di oligarchie (Ian Mortimer), cioè sfruttamento e intolleranza, e dall'altro aprire la strada ad altri KIER attraverso la sua funzione di modello - ma per favore attraverso i fatti, non solo attraverso le parole (!) - al fine di condurre il nostro unico mondo comune all'unione mondiale Dopotutto.
Tale soluzione potrebbe essere il fallimento dei pagamenti di trasferimento. Un altro è scaricare su di loro i costi sostenuti da fasce di popolazione incompatibili o esigerli dai loro paesi di origine.
In ogni caso, il "rapporto Stato-cittadino" - i diritti ei doveri dell'individuo - deve essere riequilibrato o più precisamente equilibrato per poter continuare ad esistere in futuro.
Avrebbe anche senso definire standard minimi, analoghi ai diritti umani universali e ai diritti fondamentali europei, su come le persone (vitto e alloggio) devono essere assistite in tutto il mondo come i cittadini dell'Unione oi propri cittadini.
Ciò terrebbe anche conto del fatto che l'Europa, con tutta la sua responsabilità per l'attuale situazione mondiale, difficilmente può assorbire o addirittura finanziare da sola tutti i movimenti migratori.
"Fuori dalla nostra coscienza si trova il mondo freddo e alieno delle cose reali. Tra i due si estende lo stretto confine dei sensi. Nessuna comunicazione tra i due mondi è possibile se non attraverso la stretta striscia. Per una corretta comprensione di noi stessi e del mondo, è della massima importanza che questa terra di confine venga esplorata a fondo".
Heinrich Hertz, Saluto a Berlino (agosto 1891)
