polizia linguistica

5
(3)

Post foto: cordone di polizia | © Pixabay

A volte sarebbe molto più facile se qualcuno non mettesse subito tutto e tutti sulla bilancia d'oro, magari prendendo esempio dall'uno o dall'altro dialetto. "Grass bassotto" o peggio è un complimento in alcuni posti, e in alcune sottoculture è persino orgoglioso di essere un negro o un kanake.

E anche con le parole tradizionali, che molto probabilmente nel prossimo futuro - con il progressivo impoverimento sempre più rapido del linguaggio e delle parole - nessuno userà o conoscerà più nessuno, non dovrebbero indagare immediatamente presso la Procura della Repubblica quando vengono utilizzate; Ad esempio, con parole come Mohrenkopf, Neger — che, tra l'altro, significa solo nero (latino: nigro, nigrans) — o anche il "Judenfürzle" della Franconia occidentale — che, tra l'altro, nella mia giovinezza era ancora il termine per piccoli fuochi d'artificio molto richiesti: non dovresti solo guardare da quale ora e contesto provengono, ma anche prestare molta attenzione a ciò che l'oratore vuole effettivamente dire.

Soprattutto perché oggi viviamo in una diversità culturale e linguistica come quasi mai prima d'ora. E anche tra persone della stessa cultura e della stessa lingua madre, sorge sempre il problema di ciò che l'oratore pensa, intende e dice effettivamente, e l'ascoltatore ascolta questo messaggio e alla fine crede di capirlo.

Inoltre, stiamo vivendo sempre di più in un'epoca in cui tutti pensano di voler dire ciò che l'altra persona pensa prima ancora di aver detto qualcosa, e talvolta presuppongono già cose che non reggono a un esame più attento. Questo sciovinismo sempre più popolare del linguaggio e del pensiero, che è rafforzato dai suoi stessi eufemismi, genere e neolingua, sta portando la nostra società sempre più in profondità in un vortice totalitario, proprio come George Orwell aveva già previsto nel 1949.

La lingua è in continua evoluzione, e questo è solo attraverso la comunicazione tra le persone. Pertanto, si dovrebbe evitare di cercare di influenzare questo sviluppo con la propria ideologia linguistica o con l'aiuto di una polizia linguistica e della magistratura.

Se vuoi davvero avere un impatto sulla lingua, è scrivendo libri che le persone amano leggere o parlando in un modo che attiri gli ascoltatori.

I plotoni di esecuzione morali finora hanno solo peggiorato il mondo, quindi faremo meglio a stare alla larga e rilassarci la prossima volta che pensiamo che un concittadino sia linguisticamente fuori bersaglio. Inoltre, non dobbiamo ascoltarlo o prenderlo sul serio.

E se ti senti offeso, puoi sempre intraprendere un'azione legale.

"Parlare può essere economico, molto economico. Può anche essere costoso. "Parla!" noi diciamo "Perché hai paura di parlare?" noi diciamo Nelle dittature può essere molto, molto difficile parlare. Molte persone sono state incarcerate o peggio per aver parlato. Ma anche nelle società democratiche, parlare può essere difficile. Può essere difficile non solo in politica, ma anche nelle scuole superiori, nelle famiglie, nelle chiese, nelle comunità professionali e in altre arene".

Jay Nordlinger, Alcuni parlano di chiacchiere (4. settembre 2018)

Quanto è stato utile questo post?

Clicca sulle stelle per votare il post!

Valutazione media 5 / 5. Numero di valutazioni: 3

Nessuna recensione ancora.

Mi dispiace che il post non ti sia stato utile!

Mi permetto di migliorare questo post!

Come posso migliorare questo post?

Visualizzazioni della pagina: 113 | Oggi: 1 | Conteggio dal 22.10.2023 ottobre XNUMX

Condividere: