Carta 08 – 零八宪章

Foto del post: Piazza Tienanmen | © Alex Brylov su Getty Images

Simile alla Carta cecoslovacca 77 precedente, la Carta cinese 08 è soprattutto un segno al mondo esterno che i federalisti sono ancora attivi in ​​questo paese e difendono i nostri valori e idee comuni.

La Carta 08 è stata pubblicata il 10 dicembre 2008 in occasione del 60° anniversario della Dichiarazione universale dei diritti dell'uomo e ha portato molti dei firmatari a essere condannati ad anni di carcere. Charta 08, qui disponibile in inglese, è stata redatta da Perry Link tradotto e distribuito anche in tutto il mondo.

In solidarietà con gli autori e i firmatari, ho anche io la Carta 08 per conto mio Siti Web fornito.

I. PREMESSA

Sono passati cento anni dalla stesura della prima costituzione cinese. Il 2008 segna anche il sessantesimo anniversario della promulgazione della Dichiarazione universale dei diritti umani, il trentesimo anniversario della comparsa del Muro della democrazia a Pechino e il decimo della firma cinese del Patto internazionale sui diritti civili e politici. Ci stiamo avvicinando al ventesimo anniversario del massacro di Tiananmen del 1989 dei manifestanti studenteschi pro-democrazia. Il popolo cinese, che ha subito disastri per i diritti umani e innumerevoli lotte in questi stessi anni, ora include molti che vedono chiaramente che la libertà, l'uguaglianza e i diritti umani sono valori universali dell'umanità e che la democrazia e il governo costituzionale sono la struttura fondamentale per proteggere questi valori.

Allontanandosi da questi valori, l'approccio del governo cinese alla "modernizzazione" si è rivelato disastroso. Ha privato le persone dei loro diritti, distrutto la loro dignità e corrotto i normali rapporti umani. Quindi ci chiediamo: dove è diretta la Cina nel ventunesimo secolo? Continuerà con la "modernizzazione" sotto il governo autoritario, o abbraccerà i valori umani universali, si unirà alla corrente principale delle nazioni civili e costruirà un sistema democratico? Non si possono evitare queste domande.

Lo shock dell'impatto occidentale sulla Cina nel diciannovesimo secolo mise a nudo un sistema autoritario decadente e segnò l'inizio di quelli che spesso vengono definiti "i più grandi cambiamenti in migliaia di anni" per la Cina. Seguì un "movimento di autorafforzamento", ma questo mirava semplicemente ad appropriarsi della tecnologia per costruire cannoniere e altri oggetti materiali occidentali. L'umiliante sconfitta navale della Cina per mano del Giappone nel 1895 ha solo confermato l'obsolescenza del sistema di governo cinese. I primi tentativi di cambiamento politico moderno arrivarono con la sfortunata estate delle riforme nel 1898, ma furono crudelmente represse dagli ultraconservatori alla corte imperiale cinese. Con la rivoluzione del 1911, che inaugurò la prima repubblica dell'Asia, si supponeva che il sistema autoritario imperiale che durava da secoli fosse finalmente cessato. Ma il conflitto sociale all'interno del nostro paese e le pressioni esterne dovevano impedirlo; La Cina cadde in un mosaico di feudi dei signori della guerra e la nuova repubblica divenne un sogno fugace.

Il fallimento sia dell'“autorafforzamento” che del rinnovamento politico ha indotto molti dei nostri antenati a riflettere profondamente sul fatto che una “malattia culturale” stesse affliggendo il nostro Paese. Questo stato d'animo ha dato origine, durante il Movimento del 1910 maggio alla fine degli anni '1931, alla difesa della "scienza e democrazia". Eppure anche quello sforzo si è fondato quando il caos dei signori della guerra persisteva e l'invasione giapponese [iniziata in Manciuria nel XNUMX] portò alla crisi nazionale.

La vittoria sul Giappone nel 1945 offrì alla Cina un'altra possibilità di muoversi verso un governo moderno, ma la sconfitta comunista dei nazionalisti nella guerra civile spinse la nazione nell'abisso del totalitarismo. La "nuova Cina" emersa nel 1949 proclamava che "il popolo è sovrano", ma in realtà ha istituito un sistema in cui "il partito è onnipotente". Il Partito Comunista Cinese ha preso il controllo di tutti gli organi dello Stato e di tutte le risorse politiche, economiche e sociali e, utilizzando queste, ha prodotto una lunga scia di disastri dei diritti umani, tra cui, tra le tante, la Campagna anti-destra ( 1957), il Grande balzo in avanti (1958-1960), la Rivoluzione culturale (1966-1969), il massacro del 1989 giugno [Piazza Tienanmen] (XNUMX) e l'attuale repressione di tutte le religioni non autorizzate e la soppressione del movimento per i diritti weiquan [un movimento che mira a difendere i diritti dei cittadini promulgati nella Costituzione cinese ea lottare per i diritti umani riconosciuti dalle convenzioni internazionali che il governo cinese ha firmato]. Durante tutto questo, il popolo cinese ha pagato un prezzo gigantesco. Decine di milioni di persone hanno perso la vita e diverse generazioni hanno visto crudelmente calpestata la loro libertà, la loro felicità e la loro dignità umana.

Durante gli ultimi due decenni del ventesimo secolo la politica del governo di "riforma e apertura" ha dato sollievo al popolo cinese dalla povertà pervasiva e dal totalitarismo dell'era di Mao Zedong, e ha portato sostanziali aumenti della ricchezza e del tenore di vita anche di molti cinesi come parziale ripristino della libertà economica e dei diritti economici. La società civile ha cominciato a crescere e le richieste popolari per maggiori diritti e più libertà politica sono cresciute rapidamente. Quando la stessa élite dominante si è spostata verso la proprietà privata e l'economia di mercato, ha iniziato a passare da un netto rifiuto dei "diritti" a un parziale riconoscimento di essi.

Nel 1998 il governo cinese ha firmato due importanti convenzioni internazionali sui diritti umani; nel 2004 ha modificato la sua costituzione includendo la frase “rispetta e proteggi i diritti umani”; e quest'anno, 2008, ha promesso di promuovere un "piano d'azione nazionale per i diritti umani". Purtroppo la maggior parte di questo progresso politico non si è esteso oltre il documento su cui è scritto. La realtà politica, che è evidente a tutti, è che la Cina ha molte leggi ma nessuno stato di diritto; ha una costituzione ma nessun governo costituzionale. L'élite al potere continua ad aggrapparsi al suo potere autoritario e combatte ogni mossa verso il cambiamento politico.

I risultati paralizzanti sono la corruzione ufficiale endemica, l'indebolimento dello stato di diritto, la debolezza dei diritti umani, il decadimento dell'etica pubblica, il capitalismo clientelare, la crescente disuguaglianza tra ricchi e poveri, il saccheggio dell'ambiente naturale così come quello umano e storico. ambienti, e l'inasprimento di una lunga lista di conflitti sociali, in particolare, negli ultimi tempi, una crescente animosità tra i funzionari e la gente comune.

Mentre questi conflitti e crisi diventano sempre più intensi, e mentre l'élite dominante continua impunemente a schiacciare e privare i diritti dei cittadini alla libertà, alla proprietà e alla ricerca della felicità, vediamo gli impotenti nella nostra società: il gruppi vulnerabili, le persone che sono state soppresse e monitorate, che hanno subito crudeltà e persino torture e che non hanno avuto vie adeguate per le loro proteste, né tribunali per ascoltare le loro suppliche, diventando più militanti e sollevando la possibilità di un violento conflitto di proporzioni disastrose. Il declino dell'attuale sistema ha raggiunto il punto in cui il cambiamento non è più facoltativo.

II.I NOSTRI PRINCIPI FONDAMENTALI

Questo è un momento storico per la Cina e il nostro futuro è in bilico. Nel rivedere il processo di modernizzazione politica degli ultimi cento anni o più, ribadiamo e sosteniamo i valori universali di base come segue:

Libertà. La libertà è al centro dei valori umani universali. Libertà di parola, libertà di stampa, libertà di riunione, libertà di associazione, libertà di abitare e libertà di sciopero, di manifestazione e di protesta, tra le altre, sono le forme che la libertà assume. Senza libertà, la Cina rimarrà sempre lontana dagli ideali civili.

diritti umani I diritti umani non sono concessi da uno stato. Ogni persona nasce con diritti intrinseci alla dignità e alla libertà. Il governo esiste per la protezione dei diritti umani dei suoi cittadini. L'esercizio del potere statale deve essere autorizzato dal popolo. Il susseguirsi di disastri politici nella storia recente della Cina è una diretta conseguenza del disprezzo del regime al potere per i diritti umani.

uguaglianza. L'integrità, la dignità e la libertà di ogni persona, indipendentemente dalla posizione sociale, dall'occupazione, dal sesso, dalla condizione economica, dall'etnia, dal colore della pelle, dalla religione o dalle convinzioni politiche, sono le stesse di qualsiasi altra persona. Devono essere rispettati i principi di uguaglianza davanti alla legge e di uguaglianza dei diritti sociali, economici, culturali, civili e politici.

repubblicanesimo. Il repubblicanesimo, che sostiene che il potere dovrebbe essere equilibrato tra i diversi rami del governo e che dovrebbero essere serviti interessi in competizione, assomiglia al tradizionale ideale politico cinese di "equità in tutto sotto il cielo". Consente a diversi gruppi di interesse e assemblee sociali, e persone con una varietà di culture e convinzioni, di esercitare l'autogoverno democratico e di deliberare al fine di raggiungere una risoluzione pacifica delle questioni pubbliche sulla base di parità di accesso al governo e concorrenza libera e leale .

democrazia. I principi fondamentali della democrazia sono che il popolo è sovrano e il popolo sceglie il proprio governo. La democrazia ha queste caratteristiche: (1) Il potere politico inizia con il popolo e la legittimità di un regime derivato dal popolo. (2) Il potere politico si esercita attraverso le scelte del popolo. (3) I titolari di importanti incarichi ufficiali nel governo a tutti i livelli sono determinati mediante elezioni periodiche competitive. (4) Pur onorando la volontà della maggioranza, sono tutelati la dignità fondamentale, la libertà ei diritti umani delle minoranze. In breve, la democrazia è un mezzo moderno per ottenere un governo veramente "del popolo, dal popolo e per il popolo".

Regola costituzionale. La norma costituzionale è regola attraverso un sistema legale e regolamenti legali per attuare principi che sono esplicitati in una costituzione. Significa tutelare la libertà ei diritti dei cittadini, limitare e definire la portata del legittimo potere di governo, e fornire l'apparato amministrativo necessario a questi fini.

III. COSA SOSTENIAMO

L'autoritarismo è in generale in declino in tutto il mondo; anche in Cina l'era degli imperatori e dei sovrani sta per finire. Ovunque arriva il momento che i cittadini siano padroni degli stati. Per la Cina il percorso che porta fuori dalla nostra attuale situazione è spogliarsi della nozione autoritaria di fare affidamento su un "signore sovrano illuminato" o un "funzionario onesto" e volgersi invece verso un sistema di libertà, democrazia e stato di diritto , e verso la promozione della coscienza dei cittadini moderni che vedono i diritti come fondamentali e la partecipazione come un dovere. Di conseguenza, e in uno spirito di questo dovere di cittadini responsabili e costruttivi, offriamo le seguenti raccomandazioni sulla governance nazionale, i diritti dei cittadini e lo sviluppo sociale:

1. Una nuova costituzione.

Dovremmo riformulare la nostra attuale costituzione, revocando le sue disposizioni che contraddicono il principio che la sovranità risiede nel popolo e trasformandola in un documento che garantisca genuinamente i diritti umani, autorizzi l'esercizio del potere pubblico e serva da fondamento legale alla democratizzazione della Cina. La costituzione deve essere la legge più alta del paese, al di là della violazione da parte di qualsiasi individuo, gruppo o partito politico.

2. Separazione dei poteri.

Dovremmo costruire un governo moderno in cui sia garantita la separazione del potere legislativo, giudiziario ed esecutivo. Abbiamo bisogno di una legge amministrativa che definisca la portata della responsabilità del governo e prevenga l'abuso del potere amministrativo. Il governo dovrebbe essere responsabile nei confronti dei contribuenti. La divisione del potere tra i governi provinciali e il governo centrale dovrebbe aderire al principio che i poteri centrali sono solo quelli specificamente concessi dalla costituzione e tutti gli altri poteri appartengono ai governi locali.

3. Democrazia legislativa.

I membri degli organi legislativi a tutti i livelli dovrebbero essere scelti mediante elezione diretta e la democrazia legislativa dovrebbe osservare principi giusti e imparziali.

4. Ad una magistratura indipendente.

Lo stato di diritto deve essere al di sopra degli interessi di ogni particolare partito politico e i giudici devono essere indipendenti. Dobbiamo istituire una corte suprema costituzionale e avviare procedure di revisione costituzionale. Al più presto, dovremmo abolire tutte le commissioni per gli affari politici e legali che ora consentono ai funzionari del Partito Comunista a tutti i livelli di decidere in anticipo e in via extragiudiziale i casi politicamente sensibili. Dovremmo assolutamente vietare l'uso degli uffici pubblici per scopi privati.

5. Controllo pubblico dei dipendenti pubblici.

I militari dovrebbero rispondere al governo nazionale, non a un partito politico, e dovrebbero essere resi più professionali. Il personale militare dovrebbe giurare fedeltà alla costituzione e rimanere apartitico. Le organizzazioni di partiti politici devono essere vietate nell'esercito. Tutti i funzionari pubblici, compresa la polizia, dovrebbero fungere da apartitici e l'attuale pratica di favorire un partito politico nell'assunzione di dipendenti pubblici deve cessare.

6. Garanzia dei diritti umani.

Devono esserci garanzie rigorose dei diritti umani e del rispetto della dignità umana. Ci dovrebbe essere un Comitato per i diritti umani, responsabile davanti al più alto organo legislativo, che impedisca al governo di abusare del potere pubblico in violazione dei diritti umani. Una Cina democratica e costituzionale in particolare deve garantire la libertà personale dei cittadini. Nessuno dovrebbe subire arresti, detenzioni, accordi, interrogatori o punizioni illegali. Il sistema della “Rieducazione attraverso il Lavoro” deve essere abolito.

7. Elezione dei Pubblici Ufficiali.

Dovrebbe esserci un sistema completo di elezioni democratiche basato su "una persona, un voto". Dovrebbe essere attuata l'elezione diretta dei capi amministrativi a livello di contea, città, provincia e nazione. I diritti di tenere libere elezioni periodiche e di parteciparvi come cittadino sono inalienabili.

8. Uguaglianza rurale-urbana.

Il sistema anagrafico delle famiglie a due livelli deve essere abolito. Questo sistema favorisce i residenti urbani e danneggia i residenti rurali. Dovremmo invece stabilire un sistema che dia a ogni cittadino gli stessi diritti costituzionali e la stessa libertà di scegliere dove vivere.

9. Libertà di formare gruppi.

Deve essere garantito il diritto dei cittadini a formare gruppi. L'attuale sistema di registrazione dei gruppi non governativi, che richiede che un gruppo sia "approvato", dovrebbe essere sostituito da un sistema in cui un gruppo si registra semplicemente. La formazione dei partiti politici dovrebbe essere disciplinata dalla costituzione e dalle leggi, il che significa che dobbiamo abolire il privilegio speciale di un partito di monopolizzare il potere e garantire principi di libera e leale concorrenza tra i partiti politici.

10. Libertà di riunione.

La costituzione prevede che l'assemblea pacifica, la manifestazione, la protesta e la libertà di espressione siano diritti fondamentali di un cittadino. Al partito al governo e al governo non deve essere consentito sottoporli a ingerenze illegali o ostruzioni incostituzionali.

11. Libertà di espressione.

Dovremmo rendere universali la libertà di parola, la libertà di stampa e la libertà accademica, garantendo così che i cittadini possano essere informati e possano esercitare il loro diritto di supervisione politica. Queste libertà dovrebbero essere sostenute da una legge sulla stampa che abolisca le restrizioni politiche sulla stampa. Va abolita la disposizione dell'attuale legge penale che fa riferimento al “reato di istigazione al potere statale”. Dovremmo porre fine alla pratica di considerare le parole come crimini.

12. Libertà di religione.

Dobbiamo garantire la libertà di religione e di credo e istituire una separazione tra religione e stato. Non devono esserci interferenze governative nelle attività religiose pacifiche. Dovremmo abolire qualsiasi legge, regolamento o norma locale che limiti o sopprima la libertà religiosa dei cittadini. Dovremmo abolire l'attuale sistema che richiede ai gruppi religiosi (e ai loro luoghi di culto) di ottenere preventivamente l'approvazione ufficiale e sostituirlo con un sistema in cui l'iscrizione è facoltativa e, per coloro che scelgono di registrarsi, automatica.

13. Educazione civica.

Nelle nostre scuole dovremmo abolire i programmi e gli esami politici che mirano a indottrinare gli studenti all'ideologia di stato ea instillare il sostegno al governo di un partito. Dovremmo sostituirli con un'educazione civica che promuova i valori universali e i diritti dei cittadini, promuova la coscienza civica e promuova le virtù civiche che servono la società.

14. Tutela della proprietà privata.

Dovremmo stabilire e proteggere il diritto alla proprietà privata e promuovere un sistema economico di mercati liberi ed equi. Dovremmo eliminare i monopoli governativi nel commercio e nell'industria e garantire la libertà di avviare nuove imprese. Dovremmo istituire una commissione per la proprietà statale, che riferisca al legislatore nazionale, che controlli il trasferimento delle imprese statali alla proprietà privata in modo equo, competitivo e ordinato. Dovremmo istituire una riforma agraria che promuova la proprietà privata della terra, garantisca il diritto di compravendita di terreni e permetta che il vero valore della proprietà privata si rifletta adeguatamente nel mercato.

15. Riforma finanziaria e fiscale.

Dovremmo stabilire un sistema di finanza pubblica democraticamente regolamentato e responsabile che garantisca la protezione dei diritti dei contribuenti e che operi attraverso procedure legali. Abbiamo bisogno di un sistema attraverso il quale le entrate pubbliche che appartengono a un certo livello di governo – centrale, provinciale, provinciale o locale – siano controllate a quel livello. Abbiamo bisogno di un'importante riforma fiscale che abroghi qualsiasi tassa iniqua, semplifichi il sistema fiscale e distribuisca equamente il carico fiscale. I funzionari del governo non dovrebbero essere in grado di aumentare le tasse, o istituirne di nuove, senza la deliberazione pubblica e l'approvazione di un'assemblea democratica. Dovremmo riformare il sistema di proprietà al fine di incoraggiare la concorrenza tra una più ampia varietà di partecipanti al mercato.

16. Sicurezza sociale.

Dovremmo istituire un sistema di sicurezza sociale equo e adeguato che copra tutti i cittadini e garantisca l'accesso di base all'istruzione, all'assistenza sanitaria, alla previdenza sociale e all'occupazione.

17. Tutela dell'ambiente.

Dobbiamo proteggere l'ambiente naturale e promuovere lo sviluppo in modo sostenibile e responsabile nei confronti dei nostri discendenti e del resto dell'umanità. Ciò significa insistere affinché lo stato ei suoi funzionari a tutti i livelli non solo facciano ciò che devono fare per raggiungere questi obiettivi, ma accettino anche la supervisione e la partecipazione delle organizzazioni non governative.

18. Una Repubblica Federata.

Una Cina democratica dovrebbe cercare di agire come una grande potenza responsabile contribuendo alla pace e allo sviluppo nella regione del Pacifico asiatico avvicinandosi agli altri in uno spirito di uguaglianza ed equità. A Hong Kong e Macao, dovremmo sostenere le libertà che già esistono. Per quanto riguarda Taiwan, dovremmo dichiarare il nostro impegno per i principi di libertà e democrazia e poi, negoziando alla pari e pronti al compromesso, cercare una formula per l'unificazione pacifica. Dovremmo affrontare le controversie nelle aree di minoranza nazionale della Cina con una mente aperta, cercando modi per trovare un quadro praticabile all'interno del quale tutti i gruppi etnici e religiosi possano prosperare. Dovremmo mirare in definitiva a una federazione di comunità democratiche della Cina.

19. Verità nella riconciliazione.

Dovremmo ripristinare la reputazione di tutte le persone, compresi i loro familiari, che hanno subito lo stigma politico nelle campagne politiche del passato o che sono state etichettate come criminali a causa del loro pensiero, parola o fede. Lo stato dovrebbe risarcire queste persone. Tutti i prigionieri politici ei prigionieri di coscienza devono essere rilasciati. Ci dovrebbe essere una Commissione investigativa sulla verità incaricata di trovare i fatti sulle ingiustizie e atrocità passate, determinarne la responsabilità, difendere la giustizia e, su queste basi, cercare la riconciliazione sociale.

La Cina, in quanto principale nazione del mondo, in quanto uno dei cinque membri permanenti del Consiglio di sicurezza delle Nazioni Unite e in quanto membro del Consiglio delle Nazioni Unite sui diritti umani, dovrebbe contribuire alla pace per l'umanità e al progresso verso i diritti umani. Sfortunatamente, siamo oggi l'unico paese tra le principali nazioni che rimane impantanato in una politica autoritaria. Il nostro sistema politico continua a produrre disastri per i diritti umani e crisi sociali, limitando così non solo lo sviluppo della Cina ma anche il progresso di tutta la civiltà umana. Questo deve cambiare, davvero deve. La democratizzazione della politica cinese non può più essere rimandata.

Di conseguenza, osiamo mettere in pratica lo spirito civico annunciando la Carta 08. Ci auguriamo che i nostri concittadini che sentono un simile senso di crisi, responsabilità e missione, siano all'interno del governo o meno, e indipendentemente dal loro status sociale, metterà da parte piccole differenze per abbracciare gli obiettivi generali di questo movimento di cittadini. Insieme possiamo lavorare per grandi cambiamenti nella società cinese e per la rapida creazione di un paese libero, democratico e costituzionale. Possiamo realizzare gli obiettivi e gli ideali che il nostro popolo ha cercato incessantemente per più di cento anni, e possiamo portare un nuovo brillante capitolo alla civiltà cinese.

"È meglio accendere una candela che maledire l'oscurità."

Robert Morley come imperatore della Cina in Gengis Khan (1965)

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