Tedesco

Foto in primo piano: punto di raccolta dei materiali riciclabili video-sorvegliato

In questo post del blog questa parola non si riferisce alle famose salsicce che alcune persone amano mangiare, ma al termine per i tedeschi che non si sentono a casa in Germania o non sono riconosciuti o addirittura percepiti come tali dagli altri tedeschi.

Credo di aver usato per la prima volta la parola Deutschländer in questo senso nel 2007 Seyran Ates leggere il libro “Der Multikulti-Errtum. Come possiamo vivere meglio insieme in Germania”. Questo neologismo non rende giustizia alla questione della cittadinanza, sia essa utilizzata in modo positivo o negativo, e mostra solo che anche qui abbiamo sfide più grandi da superare.

In Germania tutto è regolamentato, anche se sei tedesco. Puoi farlo dentro Legge sulla cittadinanza (StAG) e arriviamo subito al punto (§1): è tedesco ai sensi di questa legge chi ha la cittadinanza tedesca”. E questo lo attestano gli impiegati amministrativi tedeschi. E la rinuncia è regolata anche in un paragrafo (§ 26(1)): "Un tedesco può rinunciare alla sua cittadinanza se possiede più cittadinanze. La rinuncia deve essere dichiarata per iscritto.” e deve essere certificata anche da un addetto amministrativo.

E anche la revoca della cittadinanza tedesca sarebbe possibile, ma per questo bisogna fare riferimento all'articolo 16, comma 1 della Legge fondamentale: “La cittadinanza tedesca non può essere revocata. La perdita della cittadinanza può avvenire solo in base ad una legge e contro la volontà dell’interessato solo se l’interessato non diviene in conseguenza di ciò apolide”.

Ma tutti i tedeschi hanno qualcosa in comune, perché con i diritti vengono anche i doveri e alcuni altri comandamenti, che tra l'altro valgono nonostante o proprio a causa della "grazia della tarda nascita" (nel senso di Gunter Gauss e non quello di Helmut Kohl plagiato) risultato. È meglio Richard von Weizsacker come formulato nel suo discorso dell'8 maggio 1985: “Noi tutti, colpevoli o no, vecchi o giovani, dobbiamo accettare il passato. Siamo tutti colpiti dalle loro conseguenze e ne siamo ritenuti responsabili”.

Ciò è affermato in modo molto evidente nell'articolo 1, comma 2, della Legge fondamentale: (2) "Il popolo tedesco si impegna quindi a garantire i diritti umani inviolabili e inalienabili come base di ogni comunità umana, della pace e della giustizia nel mondo". affinché ogni cittadino stia con entrambi i piedi ben saldi sul terreno del nostro ordine fondamentale, libero e democratico.

Fin dall’inizio i nostri padri costituzionali, e probabilmente ancora sotto l’impressione della formula coniata dai nazionalsocialisti “Un popolo, un Reich, un leader”, ma anche i tentativi in ​​Germania iniziati alla fine del XIX secolo e non hanno avuto successo fino ad oggi, è stata una "nazione popolare" a commettere l'errore di parlare nella Legge fondamentale di un solo popolo, senza poi definirlo ulteriormente e in modo più preciso tranne che per gli Stati federali (in realtà anche i popoli).

Un errore capitale, soprattutto in considerazione della storia europea e soprattutto a causa dell’ulteriore collegamento in rete del nostro mondo unico. Se esisteva un unico stato in Europa in grado di unire un unico popolo (etnia), quello non era sicuramente la Germania. Come tutti sappiamo, anche il Sacro Romano Impero era un'associazione di nazioni tedesche, e non per niente noi siamo fin dall'inizio prima una confederazione di Stati e poi uno Stato federale. E così dovrebbero essere chiamati i popoli tedeschi, ma neanche questo funziona davvero, perché ci sono anche tedeschi al di fuori del campo di applicazione della Legge fondamentale che vivono come minoranza nei loro paesi e possono rivendicarlo anche per se stessi, sebbene non in senso della Legge fondamentale, ma a causa della loro etnia (nazionalità) di essere tedeschi, almeno la maggior parte di loro soddisfa i fondamenti di un'etnia validi ancora oggi: lingua, cultura e religione.

Questo problema dell'appartenenza etnica e il fatto che i paesi, gli imperi e i principati esistenti in Europa non possono essere adattati ad essi fu riconosciuto già nel Medioevo, quando si tentò di riassumere i popoli di carattere europeo. E anche prima che i politici acconsentissero, era pratica comune che almeno i commercianti, gli artigiani, gli intellettuali e gli artisti si trasferissero da un paese all’altro. E così i primi lavoratori ospiti provenienti dall'Italia potrebbero essere stati impiegati durante la costruzione della Kilianskirche di Heilbronn.

È anche interessante che al più tardi nel XVII secolo si stesse già riflettendo se i russi (allora ancora moscoviti) e i turchi appartenessero effettivamente o meno ai popoli di carattere europeo. E mezzo millennio dopo, il dibattito è ancora in corso: entrambe le parti devono pensare al motivo per cui è ancora così.

Dobbiamo quindi partire dal presupposto che, se si vuole continuare a mantenere gli Stati nazionali, in Germania, oltre ai classici popoli tedeschi, non solo gli Svevi del Danubio e i tedeschi del Volga, ma anche i kazaki, gli uzbeki, i turchi, i veri russi , ungheresi, italiani, questi poi ulteriormente differenziati in siciliani o longobardi, ateniesi, greci, francesi, polacchi, cinesi, indiani, angolani e molti altri che sono tedeschi secondo la StAG e quindi appartengono anche al popolo tedesco.

L’esempio di molti polacchi venuti qui nell’ambito dell’industrializzazione della Germania mostra che molti tedeschi immigrati in Germania possono integrarsi nel nostro popolo e, grazie alla libertà di religione, non è più necessario convertirsi al cristianesimo convertire. È quindi del tutto possibile che un migrante si integri pienamente nella nostra società in meno di 20 anni. Altri hanno bisogno di una o due generazioni per questo e altri non ce la faranno mai o non vorranno farlo - il che però non cambia la loro etnia, a meno che non rinuncino definitivamente a tale etnia secondo StAG § 26(1) . Tuttavia, alcuni, tra cui molti migranti ad alto rendimento, hanno successivamente scelto di continuare a migrare e diventare cittadini statunitensi, canadesi, neozelandesi o australiani.

E così continueremo ad avere tedeschi molto diversi in Germania, come anche in molti altri paesi, che si trovano anch’essi nelle fasi più diverse della loro propria germanicità. Tutti noi sperimentiamo ogni giorno che questo non è facile.

A rendere le cose ancora più difficili ci sono ulteriori movimenti migratori, costituiti o da profughi o da persone semplicemente in cerca di lavoro o di conforto e che non pretendono minimamente di voler essere tedeschi.

Anche in condizioni ottimali ciò porta ad una situazione mista, in cui le diverse culture e religioni si scontrano anche senza grandi sforzi da parte di tutti i soggetti coinvolti e il tutto è ulteriormente aggravato dalla mancanza di un linguaggio comune.

Finora possiamo essere tutti molto contenti che la Germania disponga ancora di capitali e riserve sufficienti per mantenere di buon umore tutti i soggetti coinvolti - compresi i più ricchi tra i ricchi - attraverso i trasferimenti e prevenire così grandi sconvolgimenti.

Su ciò che sta accadendo e su come affrontare questa situazione, ha ad es Michael Wolffshn Nel 2018 ha scritto un libro controverso, “Zum Weltfrieden”, sui diversi spazi di comunicazione che già esistono in Germania e continuano a divergere.

Se si parte dal presupposto che per la maggior parte dei tedeschi, ma anche per gli altri popoli che vivono in Germania, esiste una "civiltà europea" (Visualizza il profilo completo di Kemal) o almeno non ha alcun ruolo una comunità europea delle nazioni, che potrebbero entrambe fungere da collante ed è fuori questione uno Stato federale europeo che possa comunque disinnescare l'attuale problema della cittadinanza, allora non resta che - a parte la già discussa riscossione delle prestazioni sociali - esiste solo la Legge fondamentale con il suo impegno per la democrazia, i diritti umani generali e i diritti civili europei come caratteristica comune di tutte le persone che vivono in Germania.

Ed è proprio qui che tutti ci indeboliamo, e soprattutto i settori della popolazione di origine turca e russa si affrettano ogni giorno non solo a mettere in discussione la nostra democrazia e a combattere, almeno verbalmente, le nostre alleanze esistenti (NATO, Consiglio d’Europa e UE). , ma lo chiedono sempre più spesso mettendo in discussione tutti i nostri valori fondamentali e lamentandosi sempre più apertamente di un sistema totalitario in Germania, proprio come sono abituati a fare in patria o almeno a quello dei loro stessi nonni.

Ne ho scritto uno nel 2005 Post del blog sull'integrazione, anche se allora assumevo fermamente un concetto positivo di integrazione ed ero convinto che possiamo integrare (quasi) tutti i migranti nella nostra società, così come era stato possibile nei secoli precedenti, dagli ugonotti ai polacchi. All'epoca ciò era dovuto al fatto che lavoravo in modo molto costruttivo con le associazioni di migranti da ben 25 anni e vivevo in Polonia con la mia famiglia già da tre anni; lì abbiamo imparato tutti il ​​polacco fin dall’inizio – anche se solo per un massimo di quattro anni nel paese – e non ci siamo circondati della minoranza tedesca in Polonia, ma abbiamo sfruttato il tempo per conoscere meglio i polacchi e la cultura polacca – noi voleva essere integrato.

Oggi devo riconoscere che moltissimi migranti non vogliono affatto questa integrazione, ma preferiscono esistere nel loro mondo parallelo, sfuggendo così alla loro responsabilità civica e, logicamente, facendo più male che bene al nostro paese comune.

E come già accennato, anche in questo caso si distinguono soprattutto i migranti provenienti dall'ex Unione Sovietica e dalla Turchia, e quindi avevano ragione coloro che nel XVII secolo si pronunciarono contro l'integrazione di turchi e moscoviti nell'Europa comune. È spaventoso vedere con quanta rapidità il panslavismo e il “giovane turchismo” stanno tornando ad essere accettabili!

Ancora più spaventoso è il modo in cui queste persone si contorcono nella loro infelicità di dover vivere qui con noi. Come si lamentano e si lamentano del fatto che i tedeschi, pur essendo essi stessi in gran parte tedeschi, non li prendono sul serio e non li apprezzano nemmeno - tedeschi, tutto qui.

Ma il mondo è così grande! Quello che davvero non capisco è che proprio i tedeschi chi Vladimir Putin non solo visti come veri democratici, ma ora venerati anche come GröFaZ, o quei tedeschi che pensano che Recep Tayip Erdoğan sii divino, non cogliere al volo l'opportunità di sostenere i tuoi politici locali preferiti nella Federazione Russa o in Turchia. So da una fonte più sicura che entrambi hanno bisogno di tutto l'aiuto possibile in questo momento!

Cari tedeschi, siate per una volta nella vita veri uomini o donne, sfruttate il vostro diritto ai sensi del paragrafo 26, paragrafo 1 StAG e diventate i migliori russi o turchi di tutti i tempi!

Del resto prima di voi ci sono milioni di tedeschi che si sono avvalsi di questo diritto e hanno trovato la felicità in altri Paesi.

Se vuoi rimanere tedesco, sarà utile a tutti noi se lentamente ma inesorabilmente farai amicizia con la Legge fondamentale, se non l'hai già fatto, imparerai la tua vecchia o addirittura nuova lingua materna e ti lancerai finalmente nell'avventura Essere tedeschi nel 21° secolo – del resto non è così facile nemmeno per i tedeschi di lunga data!

---